Jawaban Pelatihan Relevansi Pontren di Era Digital Modul Tantangan Kurikulum Pontren di Era Digital

SRIPOKU.COM - Berikut ini disajikan kunci jawaban soal Pelatihan Massive Open Online Course atau MOOC Pintar Kemenag.

ASN Kemenag akan mengikuti Pelatihan Relevansi Kurikulum Pondok Pesantren di Era Digital Modul Tantangan Kurikulum Pondok Pesantern di Era Digital.

Untuk itu, dalam mempersiapkan diri mengikuti Pelatihan MOOC Pintar Kemenag, berikut kami sajikan soal beserta kunci jawaban Pelatihan Relevansi Kurikulum Pondok Pesantren di Era Digital Modul Tantangan Kurikulum Pondok Pesantern di Era Digital MOOC Pintar Kemenag.

Baca juga: Jawaban Pelatihan Microlearning Membuat Projek P5-PPRA Modul Asesmen P5-PPRA MOOC Pintar Kemenag

Baca juga: Jawaban Pelatihan Microlearning Membuat Projek P5-PPRA MOOC Pintar Kemenag, Penyusunan Modul P5-PPRA

1. Ada 4 hal penting yang harus dipikirkan ulang sehubungan dengan Kondisi Era Digital di atas, dan modernisasi di dalam sistem pendidikan pesantren : (1) bagaimana kita belajar (how people learn); (2) apa yang kita pelajari (what people learn); (3) kapan kita belajar (when people learn); dan (4) di mana kita belajar (where people learn). Di bawah ini pernyataan yang bukan termasuk hal yang dilakukan pesantren berdasarkan kondisi saat ini:

A. Selalu mengupdate informasi-informasi terkait perkembangan pesantren secara global

B. Bertahan pada posisi yang sudah dicapai saat ini, karena sudah diakui secara luas oleh masyarakat

C. Mengembangkan sumber daya manusia yang mampu mengikuti perkembangan dan kebutuhan zaman

D. Mengembangkan teknologi informasi untuk menyebarkan profil pesantren ke masyarakat

Jawaban : B. Bertahan pada posisi yang sudah dicapai saat ini, karena sudah diakui secara luas oleh masyarakat

2. Perhatikan pernyataan di bawah ini :

1. Pondok atau asrama
2. Kitab kuning
3. Mesjib atau mushola
4. Santri yang bermukim di pesantren
5. Kiyai
6. Tempat ngaji
7. Kurikulum
8. Kajian kitab kuning atau dirasah islamiah pola mualimin

Yang termasuk unsur minimal pesantren sesuai PMA No. 30 Tahun 2020 tentang pendirian dan penyelenggaraan pesantren, pasal 19 adalah ...

A. 1, 3, 4, 7 dan 8

B. 1, 3, 4, 5, dan 8

C. 1, 3, 4, 5 dan 7

D. 1, 2, 3, 4, dan 5

Jawaban : B. 1, 3, 4, 5, dan 8

3. Keberadaan Pesantren diakui pada Sistem Pendidikan Nasional, yaitu Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003, Pasal 30 poin (4), yaitu :

A. Pesantren atau pondok pesantren adalah lembaga pendidikan keagamaan Islam berbasis masyarakat yang menyelenggarakan pendidikan diniyah atau secara terpadu dengan jenis pendidikan lainnya

B. Pendidikan keagamaan berbentuk pendidikan diniyah, pesantren, pasraman, pabhaja samanera dan bentuk yang sejenis

C. Pendidikan Pesantren adalah pendidikan yang diselenggarakan oleh Pesantren dan berada di lingkungan Pesantren dengan mengembangkan kurikulum sesuai dengan kekhasan Pesantren dengan berbasis kitab kuning atau dirasah islamiah dengan pola pendidikan mualimin

D. Pondok Pesantren, Dayah, Surau, Meunasah atau sebutan lain yang selanjutnya disebut Pesantren adalah lembaha yang berbasis masyarakat dan didirikan oleh perseorangan, yayasan, organisasi masyarakat islam, dan/atau masyarakat yang menanamkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah swt., menyemaikan akhlak mulia serta memegang teguh ajaran islam rahmatan lil'alamin yang tercermin dari sikap rendah hati, toleran, keseimbangan, moderat dan nilai luhur bangsa Indonesia lainnya melalui pendidikan, dakwah islam, keteladanan dan pemberdayaan masyarakat dalam kerangka NKRI.

Jawaban : B. Pendidikan keagamaan berbentuk pendidikan diniyah, pesantren, pasraman, pabhaja samanera dan bentuk yang sejenis

4. Jenis pesantren yang menerima hal-hal yang baru yang dinilai baik di samping tetap memelihara tradisi lama yang baik. Pesantren sejenis ini juga memberikan mata pelajaran umum di madrasah dengan sistem klasikal dan membuka sekolah-sekolah umum di lingkungan pesantren. Walau demikian, pengajaran kitab-kitab islam klasik masih tetap dipertahankan, Pesantren jenis ini dikenal dengan istilah ...

A. Khalafi

B. Salafi

C. Salafi reformis

D. Modern

Jawaban : A. Khalafi

5. Ramayulis berpendapat bahwa secara garis besar,a da dua pendapat tentang asal-usul pesantren sebagai institusi pendidikan Islam. Jika melihat adanya hubungan antara perkataan pesantren dengan kata shastri dari bahasa Sanksekerta, maka pendapat ini berarti ...

A. Pesantren lahir dari kehidupan tasawuf

B. Pola Pendidikan yang melestarikan budaya pada masa Hindu Budha

C. Pesantren merupakan kelanjutan dari tradisi Hindu Budha yang mengalami proses Islamisasi

D. Pesantren sebagai produk asli Indonesia yang berbeda dari pesantren-pesantren lain di dunia

Jawaban : C. Pesantren merupakan kelanjutan dari tradisi Hindu Budha yang mengalami proses Islamisasi

6. Menurut catatan sejarah, pondok pesantren dikenal di Indonesia sejak zaman Walisongo. Ketika itu Sunan Ampel mendirikan sebuah padepokan di Ampel Surabaya dan menjadikannya pusat pendidikan di Jawa. Para santri yang berasal dari pulau Jawa datang untuk menuntut ilmu agama. Pesantren manakah yang menjadi cikal bakal berdirinya pesantren-pesantren di tanah air?

A. Pesantren Goa dan Talo

B. Pesantren di Minang

C. Pesantren Ample

D. Pesantren Giri

Jawaban : C. Pesantren Ample

7. Era digital telah menghadirkan banyak hal bagi kehidupan manusia. Pergeseran dan perubahan budaya sangat terasa dalam seluruh tataran kehidupan bermasyarakat. Seluruh informasi dapat diakses dengan sangat cepat dan transparan. Kehadiran samrtphone dan berbagai aplikasi telah memberi kemudahan yang signifikan bagi manusia. Hal ini menghadirkan tantangan tersendiri bagi pondok pesantren di Indonesia. Tantangan terbesar pondok pesantren terkait era digital ini adalah :

A. Merubah paradigma berfikir seluruh SDM pesantren

B. Mengadaptasi, mengakomodasi dan merevitalisasi pembelajaran

C. Menyediakan sarana yang akomodatif terhadap perkembangan zaman

D. Memanfaatkan teknologi untuk kemajuan pesantren

Jawaban : B. Mengadaptasi, mengakomodasi dan merevitalisasi pembelajaran

8. Dalam perkembangan pesantren muncul model perguruan tinggi Islam pasca pesantren yang dinamakan Ma'had Aly. Di bawah ini pernyataan yang bukan merupakan kategori Ma'had Aly adalah ...

A. Ma'had Aly diperuntukkan bagi para santri senior yang sudah mendapatkan modal awal materi keislaman

B. Ma'had Aly menelaah dan membahas kitab-kitab klasik berbahasa Arab, baik dalam bentuk bahtsul masaif, diskusi maupun halaqah

C. Tidak membahas kitab-kitab dari berbagai perspektif sesuai dengan dinamika perkembangan situasi kontemporer

D. Ma'had Aly sebagai pendidikan tahap lanjutan dari pesantren tradisional

Jawaban : C. Tidak membahas kitab-kitab dari berbagai perspektif sesuai dengan dinamika perkembangan situasi kontemporer

9. Pesantren sebagau salah satu bentuk pendidikan Islam tradisional karena pesantren sebagai lembaga pendidikan yang menjunjung tinggi dan melestarikan tradisi, budaya, tatanan kehidupan islam dalam proses pendidikan kepada santrinya. Sehingga, pesantren memiliki pola pendidikan yang berbeda dengan sekolah maupun madrasah. Di bawah ini yang tidak termasuk karakteristik pondok pesantren :

A. Lingkungan yang kurang bersih

B. Adanya hubungan akrab antara kiyai dan santri

C. Pola hidup sederhana (zuhud)

D. Kehidupan dengan tingkat religiusitas yang tinggi

Jawaban : A. Lingkungan yang kurang bersih

10. Pesantren Lirboyo dan Ploso di Kediri Jawa Timur serta Pesantren Maslakul Huda di Kajen Pati Jawa Tengah, merupakan representasi pesantren kategori :

A. Salafi reformis

B. Modern

C. Salafi

D. Khalafi

Jawaban : C. Salafi

Dapatkan konten pendidikan mata pelajaran lainnya dari Kurikulum Merdeka dan Kurikulum 2013 dengan klik Di Sini.

Dapatkan juga berita penting dan informasi menarik lainnya dengan mengklik Google News.