Jawaban Pelatihan Relevansi Pontren di Era Digital Modul Tantangan Kurikulum Pontren di Era Digital

D. 1, 2, 3, 4, dan 5

Jawaban : B. 1, 3, 4, 5, dan 8

3. Keberadaan Pesantren diakui pada Sistem Pendidikan Nasional, yaitu Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003, Pasal 30 poin (4), yaitu :

A. Pesantren atau pondok pesantren adalah lembaga pendidikan keagamaan Islam berbasis masyarakat yang menyelenggarakan pendidikan diniyah atau secara terpadu dengan jenis pendidikan lainnya

B. Pendidikan keagamaan berbentuk pendidikan diniyah, pesantren, pasraman, pabhaja samanera dan bentuk yang sejenis

C. Pendidikan Pesantren adalah pendidikan yang diselenggarakan oleh Pesantren dan berada di lingkungan Pesantren dengan mengembangkan kurikulum sesuai dengan kekhasan Pesantren dengan berbasis kitab kuning atau dirasah islamiah dengan pola pendidikan mualimin

D. Pondok Pesantren, Dayah, Surau, Meunasah atau sebutan lain yang selanjutnya disebut Pesantren adalah lembaha yang berbasis masyarakat dan didirikan oleh perseorangan, yayasan, organisasi masyarakat islam, dan/atau masyarakat yang menanamkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah swt., menyemaikan akhlak mulia serta memegang teguh ajaran islam rahmatan lil'alamin yang tercermin dari sikap rendah hati, toleran, keseimbangan, moderat dan nilai luhur bangsa Indonesia lainnya melalui pendidikan, dakwah islam, keteladanan dan pemberdayaan masyarakat dalam kerangka NKRI.

Jawaban : B. Pendidikan keagamaan berbentuk pendidikan diniyah, pesantren, pasraman, pabhaja samanera dan bentuk yang sejenis

4. Jenis pesantren yang menerima hal-hal yang baru yang dinilai baik di samping tetap memelihara tradisi lama yang baik. Pesantren sejenis ini juga memberikan mata pelajaran umum di madrasah dengan sistem klasikal dan membuka sekolah-sekolah umum di lingkungan pesantren. Walau demikian, pengajaran kitab-kitab islam klasik masih tetap dipertahankan, Pesantren jenis ini dikenal dengan istilah ...

A. Khalafi

B. Salafi

C. Salafi reformis

D. Modern

Jawaban : A. Khalafi

5. Ramayulis berpendapat bahwa secara garis besar,a da dua pendapat tentang asal-usul pesantren sebagai institusi pendidikan Islam. Jika melihat adanya hubungan antara perkataan pesantren dengan kata shastri dari bahasa Sanksekerta, maka pendapat ini berarti ...