Benarkah Air Wudhu Jangan Dilap Karena Tiap Tetesnya Dapat Hapuskan Dosa? Ini Kata Ustaz Adi Hidayat

Ternyata tidak ada hadist yang menjelaskan mengenai hukum mengelap wudhu ini.

Menurut Ustaz Adi Hidayat, di zaman dahulu Anas Bin Malik meminta mindil (semacam sapu tangan) untuk mengelap wudhu.

Ada juga yang dalam kondisi tertentu setelah mandi, lalu Nabi diberi mindil, dan Nabi pada saat itu menolak dan memilih untuk menggunakan tangannya, merapikan bagian air dengan tangannya.

Kesimpulan ulama mengenai kejadian ini sangat tajam yaitu banyak hal atau persepsi.

Lalu, dikatakan bahwa dengan jatuhnya air wudhu maka jatuhnya kotoran atau dosa seseorang.

Yang dimaksud dengan itu adalah bagaimana saat berwudhu seseorang bisa mengevaluasi diri dan tidak ada kaitannya dengan dilap atau tidak.

Jangan lupa Like fanspage Facebook Sriwijaya Post di bawah ini:

Umat Islam akan dipanggil pada hari kiamat dengan kondisi bercahaya dan tanda khusus dari bekas wudhunya.

Ulama menafsirkan bahwa orang tersebut terus menjaga wudhunya, saat wudhunya batal maka dia berwudhu lagi dan ini yang membuat dirinya bercahaya karena terus menjaga wudhu.

Tafsir yang kedua yaitu cahaya itu jika seseorang mengevaluasi dirinya, bertaubat kepada Allah, menjaga luar dan dalam dirinya dalam keadaan bersih sehingga lisan yang berkumur dijaga bukan hanya membersihkan yang kotor di mulut tetapi membersihkan dan menjaga mulut dari perbuatan yang tidak baik seperti ghibah, mencela, dan lain-lain.

Maka, tidak ada hubungan antara hukum mengelap wudhu dan dosa-dosa atau kesalahan yang jatuh saat air wudhu tidak dilap.

“Jadi asalnya sebenarnya tidak ada hubungannya antara mengelap atau tidak, kembali pada kita saja,” lanjutnya lagi.

Ustaz Adi Hidayat mencontohkan misalnya dalam kondisi sedang dalam rapat sehingga tidak memungkinkan untuk membiarkan bekas air wudhu dalam kondisi basah, maka sebaiknya dilap terlebih dahulu.

Demikianlah penjelasan mengenai air wudhu sebaiknya dilap atau tidak sebagaimana yang dipaparkan Ustaz Adi Hidayat.