Takbir, Hakikat Makna Dan Pergeseran Fungsinya

Oleh : H. John Supriyanto  

Penulis adalah dosen Ilmu Al Qur’an dan Tafsir UIN Raden Fatah dan Sekolah Tinggi Ilmu Al Qur’an (STIQ) Al-Lathifiyyah Palembang

Ekspresi syukur menutup Ramadhan beberapa hari lalu diungkapkan dalam kalimat takbir.

Mengapa syukur?

Sebab, hanya dengan pertolongan dan hidayah Tuhan saja se­orang yang beriman mampu merampungkan secara sempurna amaliyah Ramadhan-nya (Qs. al-Baqarah : 185).

Mengendalikan dan melawan dorongan nafsu -- biasanya lebih dominan pada hal-hal negatif, tanpa kekuatan iman dan intervensi hidayah Tuhan, rasanya suatu yang mustahil.

Puncaknya, ibadah sebulan penuh itu telah meng­antarkan seseorang pada fithrah, titik nol kesucian. \

Dalam bahasa hadits kondisi ini disebut “kayaumin waladathu ummuhu”, seperti bayi yang baru dilahirkan ibunya.

Representasi rasa syukur, kegembiraan, kebahagiaan dan kemenangan tersebut kemudian diekspresikan dalam kalimat takbir.

 Bahwa se­mua terjadi dan dapat dilalui semata-mata karena kemurahan, keagungan dan kebe­s­aran-Nya.

Sedangkan manusia adalah makhluk yang kecil, lemah dan rapuh yang setiap saat sangat bergantung pada kemurahan-Nya.

Dalam syari’at agama, takbir adalah salah-satu kalimat thayyibah yang biasa diung­kapkan di banyak tempat dan berbagai kondisi.

Selain sebagai ekspresi kemenangan di hari raya ‘Id al-Fithri dan ‘Id al-Adha, takbir juga dilafazkan dalam kalimat azan, i­qamah, ibadah haji, ketika menyembelih hewan ternak dan binatang buruan, serta zikir setelah shalat lima waktu dan lain-lain.

Bahkan, kalimat takbir merupakan ba­gi­an penting dari shalat itu sendiri, yakni menandai setiap gerakannya dimulai dari tak­birat al-ihram.